新文化运动是中国近现代思想史的分水岭。胡适认为“二十五年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说创造了三个新时代。一是《时务报》，一是《新民丛报》，一是《新青年》，而《民报》与《甲寅》还算不上”[1]。蒋梦麟认为《新青年》的“文学革命、思想革命之鼓动，影响青年最大”[2]。1936年，亚东图书馆和求益书社在重印《新青年》时亦通过“通启”的形式揭橥《新青年》的社会影响：“我国近四十年来有两大运动，其影响遍及全国，关系国运：一为戊戌政变，一为五四运动。此两大运动之由来，因其先有两种有力杂志倡导之，前者为《新民丛报》，后者则为《新青年》杂志。”[3]胡适亦现身说法《新青年》起到的作用：“《新青年》是中国文学史和思想史上划分一个时代的刊物，最近二十年中的文学运动和思想改革，差不多都是从这个刊物出发的。”[4]

《新青年》作为新文化的元典，可以多角度加以检讨，历久弥新。之所以选取湖南作为考察的例证，基于以下的考量。湖南在近现代中国占有重要的地位，作为中国的一个省份，“湖南就是湖南，是一个在湖南人心中独一无二的地方”[5]。新文化运动能够在湖南“成势”，得益于湖南人的传播。其中，《新青年》等新思潮刊物能够在湖南读者中产生广泛的影响，与杨昌济、毛泽东等人的传播分不开，他们不仅使《新青年》的影响遍及三湘大地，而且使一批读者成为马克思主义者，为中国的革命做出了卓著贡献。本文试图从阅读史的角度出发，发掘湖南读者的具体阅读经验，探讨读者对《新青年》的阅读与认知，以此认识《新青年》作为“知识纸”“思想纸”的价值与作用。

1 早期《新青年》的阅读与湖南“新青年”的形塑

《新青年》在湖南的早期传播主要依靠以下三种模式。一是“代派处”。早期《新青年》发行依靠群益书社的76处“各埠代派处”，长沙即为“代派处”之一。二是邮局。一些读者可以通过邮局订购《新青年》。三是二次传阅。一些在北京、上海求学的青年学子将《新青年》寄给湖南的亲朋好友或在假期带回湖南供亲朋好友阅看。但早期《新青年》在湖南仍“销行极少”。

在上述三种传播方式下，《新青年》培育了一批早期的读者，杨昌济为其中之一。杨昌济对报刊阅读有着浓厚的兴趣，并有如下一段经典的论述：“人不可一日不看报章杂志。报章杂志乃世界之活历史也，即皆自我之实现也。日日看报，则心目中时时有一社会国家之观念，而忧世爱国之心自愈积而愈厚，且得有种种之常识，积累久之，则深明世故，可以应无穷之变，投其所向而无不如志。此真精神知识之营养，如饮食之不可缺者矣。”“日日看报，即所以存君亲民于我也”。不阅报之人“怠于观察，怠于观察则懵于时势，一旦有事必至有手足无所措者，不可不加深察也”。从历史的发展角度看，“世界活历史为有机的一大团体，生生而变化，血脉贯通，日日观察之，则相互之关系，必致之因果一一显明，而此一大物者乃真为我有矣，乐莫大焉”[6]。杨昌济颇为看重报刊的价值，故其积极提倡阅报。1915年，《新青年》创刊之时，杨昌济就注意到了。在阅读《新青年》之后，他将《新青年》分送给邓中夏、蔡和森、毛泽东、张昆弟等人。他们聚集在天鹅塘，“经常在一起交流阅读心得，思考和讨论《青年杂志》提出的各种社会问题”“救国之情溢于言表”，从而“成为《新青年》杂志的热心读者”[7]。

从现存的史料来看，《新青年》对毛泽东的影响有五。第一，毛泽东从《新青年》中获取了诸多新知新学，促进其精神世界再一次发生转变。毛泽东在后来回忆道：“我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”[8]胡适和陈独秀成为毛泽东的楷模，反映出《新青年》对有志青年学子在思想上的影响。第二，《新青年》激发了毛泽东的创作热情，促使毛泽东向《新青年》投稿。1917年4月1日，毛泽东在《新青年》上发表《体育之研究》。这篇文论对毛泽东的意义重大，是毛泽东较早发表于报刊之文字，代表着他对体育之思考与探究，特别是其中提出的“文明其精神、野蛮其体魄”，被视为毛泽东体育精神之内核。《体育之研究》的发表无疑增长了毛泽东创作与投稿的信心。第三，毛泽东模仿《新青年》创办《湘江评论》。1919年，毛泽东在长沙创办《湘江评论》。在内容上，《湘江评论》提出要“由贵族的文学，古典的文学，死形的文学，变为平明的文学，现代的文学，有生命的文学”即是响应《新青年》提出的“文学革命”。在体裁上，《湘江评论》开辟“放言”栏目，旨在模仿《新青年》的“随感录”。在思想上，《湘江评论》批判“学问要新道德要旧”的谬说，即是呼应《新青年》提出的“本领要新，思想要旧”。第四，毛泽东开办文化书社，主销《新青年》。1919年，毛泽东开办的文化书社发行《新青年》，达到2 000本。这在当时是一个非常大的销售量，促进了湖南新文化运动的发展。第五，《新青年》传播了马克思主义，促使毛泽东成为一名坚定的马克思主义者。毛泽东对《新青年》予以了充分的肯定：“那个时候有《新青年》杂志，是陈独秀主编的。被这个杂志和五四运动警醒起来的人，后头有一部分进了共产党。这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大，可以说是由他们集合起来，这才成立了党。”[9]毛泽东逐渐接受《新青年》的新思潮，进而接受《新青年》传播的马克思主义，为其马克思主义思想的形成奠定了坚实的基础。

文章来源：《湖南中学物理》 网址: http://www.hnzxwlzz.cn/qikandaodu/2021/0121/548.html